Вчера жизнь занесла в… библиотеку! История, конечно, забавная. Приходишь в учреждение, а там тебе: «А копии принесли? Нет? Идите вот в библиотеку копии сделайте». Тут все понятно, почему так говорят и зачем отправляют. И волна такая негодования. И идешь в библиотеку делать эти копии. Конечно же, не бесплатно. Ну вы поняли. Суть не в том. Суть в библиотеке.
Вот обычная городская библиотека. С настоящими книгами. В то время как, опять же, недавно пришлось стать невольным свидетелем закрытия книжного магазина, библиотека с настоящими книгами — это как что-то уже волшебное. И такое ощущение, что это из другого какого-то мира. Такое ощущение, что это от СССР осталось. Книги, чтение, образование и так далее.
При этом библиотека вся новая, книги на самых просматриваемых полках новые. И людей… никого.
Сложно сказать, что это за книги, те, которые новые. Понятное дело, что можно в библиотеке разному учить и предлагать читать разное. Есть разные книги. Это понятно. Но ведь в этой библиотеке и старые книги есть. Обычные. Это почти точно.
Другое дело, что взрослые (или не совсем сейчас уже взрослые) выступают проводниками детей, подростков и, в эпоху инфантилизма, и взрослых тоже в мир чтения. А за этим миром чтения можно разное почитать посоветовать и вставить какие-то «нужные фразы», «важные посылы». Тут все зависит от персонала библиотеки и тех, кто, вообще, курирует всю эту деятельность.
Но все равно, при всех этих сопутствующих обстоятельствах и рисках — осознавать, что у нас еще есть библиотеки, пусть и без людей, и что в них есть книги, пусть и разные книги — это такое очень необычное чувство.
Хочется вот так эмоционально сказать: «Вот! Видите! Значит не все потеряно!». Хочется сказать, но потом волна проходит и остается какое-то сомнение: «А точно не все?». Ну и другие разные такие мысли.
В библиотеке этой не сказать, чтобы прямо уютно. Какая-то она холодная немного показалось. Какая-то слишком современная. Для библиотеки ведь важно, чтобы уютно было. Тепло, плюшево так, с коврами или бархатом. Это, конечно, субъективизм, но разве нет?
Но книги есть, возможность прийти и получить книгу, взять почитать, почитать и потом вернуть. Это все есть! До сих пор. Не особенно это продвигается, не особенно это модно, не очень это на волне, что называется, но это все равно есть!
Это просто как факт. Вот есть и все. Оценку тут никакую не дашь, потому что эти оценки разные. Можно и с одной стороны посмотреть, и с другой. Время сейчас такое какое-то. Можно на все смотреть под разными углами. Неопределенность.

Как приятно иметь дело с книгой, которую написал талантливый автор. Как играет она разными красками! Получаешь удовольствие от постоянных открытий, от невероятных переходов, мыслей, историй.

Михаил Зощенко, безусловно, является талантом. «Голубая книга» — это не просто рядовая книга, которую читатель пробегает глазами, откладывает на полку и забывает. Это цельное сложное произведение.

Слово «законченный» применительно к этой книге приобретает особое значение. Точнее даже, это слово максимально раскрывается этой книгой. Настолько эта книга является законченной.

Настоящее удовольствие — осознавать как мудро, трепетно и внимательно автор компоновал материал. Наслаждаешься переходами от одной мысли к другой, от одного рассказа к следующему. Как умело автор все переплетает. Удивительно как книга напоминает собой течение реки. Вроде бы мысли меняются, но настолько плавны эти переходы, что они приятно воздействуют на читателя. Сами даже переходы, а не содержание.

Содержание также благостно влияет и воздействует на мозг и душу. За юмором скрываются очень глубокие и масштабные мысли. Автор раскрывает фундаментальные основы человеческих поступков, того, что представляет собой человеческую сущность, исследует человеческую природу и мотивацию отдельной личности.

Талант большого писателя позволяет упаковывать в ткань, казалось бы, обычного бытового рассказа большие смыслы, типичные черты людей, их особенности и какие-то архетипичные системные проявления.

Зощенко переходит от больших масштабов, событий государственного размаха, до событий в жизни рядовых граждан. И такое жонглирование формирует у читателя ощущение парения над человеческой цивилизацией. Усиливают это ощущение и исторические экскурсы, которые совершает автор.

Ироничный стиль повествования, простоватость, какая-то легкость в тексте только усиливают щемящее ощущение от драматизма человеческой жизни, от осознания того, как обуреваемые страстями и желаниями люди могут совершать поступки с далеко идущими последствиями. И последствия эти могут проявляться как в масштабах одной личности, так и влиять на целые страны. И, безусловно, способность сложить все эти составляющие в одном месте свидетельствует об истинном таланте писателя.

Знакомясь с «Голубой книгой», приходит в голову следующая мысль. Человечество, общество ведомо лучшими его представителями. Но возможность талантов вести за собой не является априорной. Государство или иные глобальные масштабные силы способны на определенных этапах развития отключать доступ человечеству к таланту. Настоящие маяки могут заменяться ложными и тогда вместо таких звезд как Михаил Зощенко могут тускло светить другие ложные кумиры публики.

Человек, знакомясь с произведением таланта, и сам подтягивается до его уровня, познает мир глазами таланта. А потом, в своей жизни, он, так или иначе, будет проецировать полученные знания и способности. В другом случае, псевдокумиры и ложные низкопробные интересы никуда не поднимают человека, не развивают его, не дают ему возможности раскрыть себя и познать все оттенки мира.

Удивительно осознавать как один человек или одна книга, при условии что они будут очень известны широкой публике, могут повлиять на большое количество людей. Сильный лидер, талантливый писатель, философ могут очень сильно поменять население, поменять государство или народ. Очень жаль, что сейчас мало внимания уделяется таким книгам, как эта.

И даже окончание книги получилось у Зощенко таким, какое еще и встречать нигде до этого не приходилось. Очень живо она заканчивается. Удивительно и с такой легкой иронией, что даже улыбка посещает читателя.

Экзальтированный эгоцентризм составляет ядро этой книги. Так и представляешь себе сгорбившегося мечтателя-страдальца за составлением планов собственного развития и подъема на вершину чего-либо.

Сконцентрированный исключительно на развитии своего личностного бренда, зацикленный на постоянном саморазвитии, этот человек проводит время в этом цикле. Лучший иллюстрацией этого процесса является древний символ — уроборос.

Вся литература по саморазвитию представляет собой воплощение и продукт западной культуры индивидуализма и потребительства, где самыми главными показателями успеха (а успех — это тоже спорное мерило) являются деньги и известность (последнее в меньшей степени).

Для правильной оценки подобной литературы необходимо поместить на другую чашу весов достойный противовес — совершенно иной способ жития. Жизнь человека может состоять из общения с близкими, из наслаждения и растворения в окружающем мире, в поиске единения со своим этносом, народом, средой обитания и другими настоящими ценностями.

Можно возразить и возразить обоснованно, что современная жизнь не предполагает и не предлагает такой возможности человеку. Он заперт в узких рамках и вынужден бороться за выживание, за продвижение по карьерной лестнице, за сражение с конкурентами и за возможность создания пассивного дохода.

Все это верно. Но верно и то, что человек как человек разумный, как человек духовный должен держать в уме обе стороны жизни и стараться искать баланс, делая каждый день сотню различных выборов.

Заполонившая все подобная литература, фокусирующая человека на том, что они называют «саморазвитием», кажется, уводит человека совсем не туда, куда ему нужно. Современные медиаресурсы мультиплицируют этот эффект. Стоит ли удивляться, что огромное количество людей становятся жертвами подобной атаки на, и это можно прямо сказать, человеческую душу.

Стоит ли тогда злиться и негодовать по поводу окружающего нас пренебрежения к личным границам, царящего неуважения людьми друг друга? Это является логичным и совершенно неизбежным продолжением пути по погружению человека внутрь себя, по замыканию его на самом себе.

Сложно рецензировать в связи с этим каждую конкретную книгу. Они следуют одна за другой. Их чтение — это попытка найти где-то хоть каплю света и доброты. Но эта «литература» не оперирует такими понятиями как доброта или душа. Это мир успеха, целей, брендов, самомотивации и «нетворкинга».

Забавна абсурдность самой идеи: в результате наполнения информационного пространства подобной литературой, проникновения этих идей в мозги людей, в жизни мы наблюдаем огромное количество проявлений людей с подобными стремлениями. Но проблема в том, что «номером 1» может быть только один человек. Когда «номеров 1» много — это означает, что они совсем не номера один. Происходит обесценивание, и человек начинает выглядеть глупо и нелепо, сам того не осознавая. Как сказал герой фильма «Сто девчонок и одна в лифте»(англ. — «100 girls», 2000): «Если все крутые, то никто не крутой». В лучшем случае от всех этих «успешных» саморазвитых личностей веет подвальной сыростью и пустотой.

А закончить эту рецензию хотелось бы теми же словами, которыми заканчивается и рецензия на аналогичную книгу Роба Янга. «Уверенность в себе. Умение контролировать свою жизнь»:

«Подобные книги можно даже читать, можно находить в них что-то полезное.
Но в конечном итоге надо всегда держать в уме вопросы: «На что готов
пойти именно ты ради достижения своей цели? Готов ли ты продать душу и
себя за то, чтобы получить желаемое?».

P.S. А теперь немного по существу книги. Она отличается от других книг тем, что в ней, действительно, представлены практические советы по поводу того, как «улучшить» себя. Советы изложены очень лаконично и без «воды». Тщеславным и эгоцентричным людям, которые зациклены на достижении «успеха», книга, в самом деле, может быть полезна. Также она может быть полезна тем, кто строит свою карьеру и находится в самом начале пути. И тут нельзя не вставить вот что: она может быть полезна на пути, другое дело, что это может быть путь не туда.