Продолжаем знакомить читателей с книгами про альпинизм и об альпинистах. На очереди книга Александра Абрамова «Ген высоты». Не так давно мы опубликовали рецензию на фильм Валдиса Пельша «Ген высоты, или как пройти на Эверест«. Книга Абрамова частично рассказывает о тех же событиях. Именно члены команды Абрамова являются главными действующими лицами одноименного фильма.

Что касается книги, то она формально является автобиографией автора. Правда, во второй половине книги она больше похожа на рекламный буклет компании «Клуб 7 вершин». С одной стороны, это вызывает разочарование. С другой стороны, Абрамов является владельцем этого бизнеса и было бы странно, если бы он, рассказывая о себе, не рассказывал о своем детище. Тем более надо учитывать, что он занимается им потому, что эта компания является продолжением его увлечения.

Написана книга довольно простым языком. Читается достаточно легко, но быстро надоедает. Из-за этого книга читалась короткими урывками и долго.

Сказать, что она произвела какое-то яркое впечатление или оставила какие-то глубокие эмоции нельзя. Следует оговориться, что автор рецензии не является альпинистом и не понимает всех нюансов, связанных с восхождениями. На него не действует авторитет Абрамова в мире альпинизма. Оценивается только книга как литературное произведение.

Показалось, что эта книга будет интересна именно альпинистам и тем, кто планирует заняться этим рискованным делом, планирует свои путешествия и поездки в горы. Для них книга может явиться ступенью к достижению своей цели.

Литературно — это слабая книга. Она является продуктом маркетинга. Скорее всего, спонсоры или продюсеры, а может быть Netflix (компания, которая сняла соответствующий фильм о «Проекте возможно», прим. англ. — «Project Possible») попросили Нирмала написать книгу в поддержку всего проекта. И он написал. Но не будучи писателем, сложно рассказать историю интересно, даже если это интересная история. Книге не достает литературной обработки.

Сложно представить себе все сложности, связанные с альпинизмом. Сложно вообразить себе то, с чем они все сталкиваются, покоряя высочайшие вершины мира — горы высотой свыше восьми тысяч метров. Но вот какие мысли невольно посещали голову во время чтения.

Если есть две вершины, добраться до которых можно из одного базового лагеря на высоте, допустим, шесть тысяч метров, то насколько полноценными являются восхождения на обе вершины за один раз из базового лагеря? Не является ли подобное заявление просто маркетингом? Ведь честное восхождение — это снизу и доверху. А так — это просто звучит мощно, но по сути, это полтора восхождения, а не два.

Книга раскрывает тему, которую мы описывали еще при рецензировании книги Анатолия Букреева — проблема недооценки роли шерпов в высотных коммерческих восхождениях. Показалось несправедливым, что всю тяжелую работу делают шерпы, а слава и почет достаются другим людям. Да и клиенты этих коммерческих восхождений не могут считать себя полноценными восходителями, ведь всю работу за них делают шерпы.

Как кажется, честное восхождение — это восхождение, опирающееся на свои силы. Иначе тут имеет место обман или самообман даже. Ну или называйте это туризмом.

Нирмал Пурджа, поднимая эту тему в своей книге, фактически подтверждает, что наше предположение оказалось верным. Проблема, действительно, есть. И Анатолий Букреев также говорил об этом.

Посредственность книги связана, как кажется, и с «простотой» личности автора. Он сам говорит о себе, как об элитном солдате, который привык действовать и работать. Его мало мучают какие-то глобальные вопросы — он привык решать задачи. Вот и восхождение для него — это сродни боевой задаче. Там мало, скажем так, драмы, мало борьбы. Поэтому и книга получилась такой линейной.

Также в книге мало внимания уделено непосредственно восхождениям и связанным с ними событиям. Возможно, опять же, это связано с тем, что для автора цель состояла именно в том, чтобы добиться результата, а процесс его интересовал меньше.

Нирмал Пурджа — это герой, отмечающий восхождение галочкой и идущий к следующей горе. Но не подумайте, что автор произвел какое-то негативное впечатление. Совсем нет. Как раз как человек он производит благоприятное впечатление. Просто мы оцениваем книгу, а не автора.

А книга получилась довольно скучной, но свою функцию — познакомить читателя с автором и его достижением, она выполняет.

Чем дальше, тем сложнее становится писать рецензии. Тем выше требования, тем точнее хочется выразить свои мысли. Тем больше хочется вложить в рецензию, тем больше не хватает слов.

С этой книгой тоже все непросто. Есть несколько слоев ее восприятия. Первый — это непосредственно сама история, рассказанная Анатолией Букреевым с помощью Деуолта. Второй — это мысли, связанные с альпинизмом как явлением. И третий — это мысли по дополнениям к книге, связанным с тем, что происходило после трагедии на Эвересте. Имеется в виду ситуация между Букреевым и Кракауэром или, точнее сказать, ситуация Кракауэра по поводу Букреева.

Итак, по порядку.

Книга написана Букреевым в соавторстве с Г.Вестоном Деуолтом на английском языке. Это язык для русского Букреева очевидно не родной. В книге сообщается, что Букреев с трудом изъяснялся на этом языке, ему сложно было понимать идиомы и прочие лингвистические конструкции.

Вроде бы это должно было привести к тому, что язык книги окажется сухим. Во вступительных статьях даже указывалось на этот аспект, делались соответствующие предупреждения. Но когда начинаешь читать книгу, ничего подобного не обнаруживается — книга читается на одном дыхании. Стоит оговориться, что читалась она на русском, то есть это перевод. Каков английский текст автор рецензии судить не берется.

Книга пропитана духом альпинизма, воображение рисует горные пейзажи, все пропитано романтизмом и чувством прикосновения к чему-то недосягаемому.

За словами и предложениями прорисовывается образ Анатолия Букреева, человека, влюбленного в горы, человека большой души, какого-то одинокого и живущего на надрыве. Что-то есть такое в его образе. И постоянно появлялись мысли о трагической судьбе этого удивительного человека.

Сам Букреев пишет: «…Тянутся к высоте люди большой души…». Эти слова указаны в эпиграфе книги. Что-то в этом есть. Герои книги, не только сам Букреев, предстают в образе каких-то настоящих, ранимых людей, объединенных одной целью, одной любовью или, лучше сказать, какой-то манией. И за время чтения они становятся будто бы друзьями читателя, такими близкими и знакомыми. За всех них переживаешь, сочувствуешь.

Тянет ведь что-то этих людей в горы, что-то толкает их на смертельный риск ради того, чтобы оказаться на вершинах, на краю мира, над облаками, на высоте летящих лайнеров. Они какие-то и сами далекие что-ли. Другие. И этим они интересны.

Покорение горных вершин напоминает полет в космос: там альпинисты такие же оторванные от остального мира; там им не на кого надеяться, кроме самих себя; там почти такие же суровые и смертельные условия.

Для погружения в историю книга сопровождается схемами и фотографиями. К ним постоянно обращаешься при чтении. Это помогает мыслями оказываться в тех локациях, где разворачиваются события. Перед читателем полностью разворачивается вся картина восхождения на вершину Эвереста, будто бы он сам его совершает, будто бы он сам становится участником экспедиции «Горного безумия».

Нельзя обойти и тему такого явления как коммерческие восхождения. Есть что-то нечестное, какой-то элемент обмана и искусственности в том, что при восхождениях коммерческие команды пользуются услугами шерпов, делающих большой объем тяжелой, опасной работы. А потом клиенты этих экспедиций совершают свои «восхождения». Тоже самое касается и роли гидов, обеспечивающих успех этих коммерческих восхождений.

Также определенное чувство искусственности добавляет и использование сжатого кислорода при восхождении.

В сущности выходит так, что клиентам коммерческих туров создаются все условия для их заброски на вершину. Все это опять напоминает аттракцион какой-то, а не реальный процесс. Людям за деньги предлагают потешить свою гордыню, поставить «галочку».

Стоит сказать в оправдание этих клиентов, что подобные восхождения в любом случае связаны с большими рисками, в любом случае они требуют от людей больших сил и смелости. Но это не те силы, не те навыки, которые потребовались бы им в том случае, если бы их не опекали профессиональные гиды и не работали для них шерпы.

Все эти мысли возникают не только при чтении книги, но и высказываются самими профессиональными альпинистами. Им это тоже не сильно нравится, но как-то надо «крутиться».

И кажется, что сами «туристы» не всегда понимают до конца, какие риски их могут поджидать на горе. Они и опыта достаточного не имеют и, видимо, слишком сильно полагаются на помощь профессионалов. Приходится слышать, как некоторые такие «восходители» хвастаются, что с легкостью совершили восхождение и удивляются, что это, мол, другие говорят о каких-то трудностях. Такие «восходители» просто не понимают, что им могло элементарно повезти в этот раз. А другой может сложиться совсем иначе — они не видят всех факторов риска.

Ну и в заключении надо рассказать про странную историю, связанную поведением Кракауэра. Этот участник-журналист из другой коммерческой группы обвинил Букреева в халатности и непрофессионализме при анализе событий на Эвересте. Более того, Кракауэр написал книгу, по которой сняли фильм. И все это обличало Анатолия Букреева.

Возникает ощущение, что книга «Эверест: Смертельное воcхождение» была в какой-то степени попыткой оправдаться, ответить на выдвинутые Кракауэром обвинения. В книге в заключительной части приводятся материалы, связанные с поведением Кракауэра и ответными действиями со стороны «команды» Букреева. Также приводится стенограмма магнитофонной записи с разбором восхождения.

Погружение читателя во все эти «дрязги» несколько сбивает с настроения основной книги. Сама книга пропитана романтизмом, трагизмом, личностью Букреева. А вот вторая часть книги, эти дополнительные материалы — это уже «человеческая возня». Как кажется, подобные материалы можно было бы выделить в отдельную книгу или выпустить в виде отдельных материалов или статей. История этого трагического восхождения интересна сама по себе. Такое внимание к ситуации с Кракауэром некоторым образом размывает внимание и портит впечатление от прочитанного.

Во время изучения этих дополнительных материалов постоянно возникал вопрос: что двигало Кракауэром, и почему он так накинулся на Анатолия?

Усугубляется это тем, что объективную картину событий мы никогда не узнаем, поэтому правда навсегда останется непознанной. И тем не менее, некоторые соображения все равно приходили на ум. Первое, как это ни банально звучит, но причина может скрываться в обыкновенной русофобии Кракауэера. Русофобия присуща значительному количеству американцев и европейцев. Это факт. И Кракауэром могло двигать именно это чувство.

Вторая возможная причина более тонкая и менее вероятная — в экспедиции, в которой принимал участие Кракауэр, погибших было больше. В группе Букреева из клиентов никто не погиб. Таким образом, Кракауэр мог уводить внимание со своей группы на Анатолия Букреева. Но почему это должно было волновать Кракауэра — непонятно, ведь он был всего лишь приглашенным журналистом. Данный вариант логике поддается не очень.

И еще один момент надо учитывать при сравнении двух взглядов на те события: Букреев — профессиональный и выдающийся альпинист, а Кракауэр — это турист и клиент в этой области. Насколько может судить о действиях профессионала дилетант?

Книга «Эверест: Смертельное воcхождение» хороша своей многослойностью, позволяет нам, простым смертным прикоснуться к горным вершинам и к миру альпинизма, к миру людей большой души. Эта книга дает нам возможность прочувствовать и понять, как живут эти люди, чем рискуют и какую цену платят за то, чтобы оказаться в «зоне смерти» и наблюдать красоту и мощь природы.