Дети бездушных и разрушительных девяностых и дети их детей выросли на осколках великой цивилизации.
Западные ветры принесли на бывшую территорию СССР аморальную, разлагающую души пыль, которая в течение долгих лет вдыхалась людьми. Кто-то сумел ей противостоять и выработал устойчивость, а кто-то надышался ею сполна и впитал ее всю без остатка.
В результате родился новый тип человека. Этот тип не был создан только на территориях бывшего СССР. Это типичный продукт глобалистского мира. Общество потребления, которое сформировано на Западе, и которое глобалисты пытались распространить на весь земной шар, основывается именно на таких индивидуалистах и эгоистах: их называют потребителями.
Человек этого типа озабочен только самим собой, собственным “Я”, живущий для себя и игнорирующий запросы других людей. “Я” такого человека так раздуто, что ему постоянно мало места, ему везде тесно. Он постоянно требует, ничего не готов отдавать взамен. Ему все должны, он чувствует себя уникальным и неповторимым. Концентрация на собственном “Я” так сильна, что имя “Я”шка подходит ему куда больше, чем какое-то другое.
“Яшки” легко узнаваемы по своим постам в социальных сетях, по сториз и другим видео, по поведению на улице.
Они постоянно комментируют все свои действия: как они просыпаются, как они идут “в” и “из” спортзала, как они ходят на маникюр и педикюр, как они лечат зубы и ездят на курорты, как они путешествуют и ходят по ресторанам, как они идут “на” и “с” работы, сколько и в каком темпе они пробежали, сколько килограммов сбросили и в каком кинотеатре они смотрели очередной фильм.
“Яшки” не ждут в очередях (это ведь так заурядно) и стараются объезжать пробки по обочинам. “Яшкам” не ведомы правила. Жизнь по правилам для них скучна. Они верят в то, что живут над суетой.
“Яшки” не способны осознать, что их жизнь никому особенно не интересна, кроме них самих и их самых близких людей. Они не анализируют и не исследуют жизнь. Их мысли заняты новыми гаджетами и моделями, новой линией одежды и новыми машинами.
Трагедией в их жизни является нарушение их привычного образа жизни и снижение уровня комфорта. За возможность одеваться в одежду привычного бренда или есть в привычном ресторане они готовы буквально предать родную мать. Настоящей драмой для них является ограничение их потребительских привычек.
Мир “Яшек” весьма прост и прогнозируем. Воспитав единожды “Яшку”, воспитатели смогут точно предсказывать, как он будет себя вести, к чему он привык, какие ему нужно создать условия, чтобы заставить его действовать определенным образом, и какую “морковку” ему надо показать, чтобы он, выключив все инстинкты, пошел за ней хоть куда.
Создав “Яшкам” одинаковые условия жизни во всех регионах, куда глобалисты смогли дотянуться, они создали одинакового человека. И такой человек-“Яшка” прекрасно выдрессирован и прекрасно контролируется.
Лишив “Яшек” доступа к прекрасному, не дав им возможности понять, что есть настоящая жизнь, какие в жизни есть ценности и смыслы, показав им вместо веры, любви, близости, духовного таинства и драмы, бигмак, бабки и зло, они обрезали “Яшке” душу.
“Яшки” не особенно понимают, что значит трудиться, как работают жернова цивилизации, как производятся те продукты, которые они потребляют, сколько труда вкладывается в создание городской среды, в которой они паразитируют.
“Яшки” нетерпимы к трудностям. Жизнь полна грусти и испытаний, но “Яшки” не готовы к этому, ведь они обучены только удовлетворять свои потребности. В этом смысле “Яшки” абсолютно инфантильны.
“Яшкам” сложно создавать союзы, ведь в любом союзе человеку необходимо предоставить другому свободу и пространство. Но занятые только собой “Яшки” и союз воспринимают чисто утилитарно, как дополнение к своему “Я”. И когда “Яшкино” самолюбие ощущает, что союз перестает удовлетворять “Яшкино” эго, “Яшка” ищет другого союза или другой источник для удовлетворения.
Жизнь “Яшки” наполнена мыслями о себе и своими планами. В жизни “Яшки” много суеты и нарочитой важности. За этой суетой “Яшки” не видят самого главного – царящей в их душах пустоты и того, что они вообще не живут.

В мирской суете человек чувствует себя востребованным и внутри “жизни”. Повседневные дела: в магазин сходить, детей в школу отвезти, забрать их оттуда, на работу сходить, с работы вернуться, поработать, ко врачу сходить, съездить к родителям и множество других дел.
В этой суете человеку некогда думать о чем-либо, кроме этой бытовухи. И это как раз совершенно нормально. Он занят – варится в своих делах и тем самым, незаметно для себя совершенно естественным образом… живет!Внутри этой суеты и находится, заключена сама суть жизни. В этих мирских заботах.
На другом уровне, уровне повыше, люди также заботятся о своих “мирских” заботах. Вопрос решить с теми, с этими, заключить сделку, договор, договориться о строительстве, поставке, разработке, купить-продать объект и так далее. Они кажутся более существенными, более глобальными, но по сути это те же мирские дела.
А вот если человек поднимается над пеленой живой атмосферы, поднимается туда, где воздуха становится меньше, где меньше движения, меньше суеты и забот… там, где людей меньше, меньше всего, а самое главное – там меньше смыслов. Кинг описал это в книге “Лангольеры”. Жизнь проходит и настоящее становится прошлым. Уходят запахи и краски, шумы и все остальное, что связано с жизнью. Когда человек поднимается туда, оказывается, что там на границах живого уже нет того, что держит человека внутри этой линии жизни. Там теряются смыслы и суть процессов.
Без общества, без этой обыкновенной суеты, которая так иногда человека выматывает, у него особенно и нет никакого смысла существовать. Там уже становится трудно держать эту жизнь, там, на этой границе, над проблемами и заботами, человек сталкивается с бездной пустоты вокруг, с Космосом из пустоты и Вечностью! Там человек понимает, насколько он мал и незначителен и насколько все его дела незаметны в сравнении с окружающей Вселенной.

В современном мире общество испытывает центростремительные тенденции. Основная часть населения России сосредоточена в больших городах. И, кажется, это не только наша особенность. Многие страны испытывают проблемы, связанные со стремлением людей из периферии к центрам. В центрах – больше возможностей, больше “жизни”, больше современного, больше “большего”.
Обратная сторона жизни в больших городах – это отсутствие личного пространства.
Человек – будучи созданием высшим, обладающий сложной психикой, испытывает потребность к творческой и духовной реализации. Человеческая культура развивалась с развитием цивилизации.
Также человечество развивается благодаря развитию науки.
И культура, и наука требуют от человека концентрации, вдумчивости, осмысленности, сосредоточенности. Подобные состояния почти невозможны в суете. Человеку нужна интимная обстановка для глубокой мыслительной деятельности. Философия, наука и культура требуют от человека погружения в глубины сознания. Именно там возможны прорывы и открытия, революционные решения и феноменальные идеи.
Обилие информации, льющейся отовсюду на человека, сильно мешает ему думать. Тут надо сказать, что, в основном, эти потоки льются на человека из гаджетов. Не верите – уберите от себя телефон на какое-то время. Мир станет намного спокойнее.
Но есть раздражители, не связанные с Интернет. Их источник – это интенсивность и деятельность социума. Окружающая человека среда переполнена гудками автомобилей, лаем собак, музыкой, орущими компаниями подростков, ревущими моторами мотоциклов, хлопающими подъездными дверьми, постоянными ремонтами у соседей. Все эти шумы мешают человеку сосредоточиться и подумать о том, кто он, чего хочет, зачем живет, чем хочет заниматься, что такое мораль, что такое жизнь.
Некоторые психологи (или те, кто ими себя называет – сейчас уже не разберешь, кто есть кто) говорят о том, что человек в норме не должен задавать вопросы о смысле жизни – он просто живет. А если уж он начал задавать вопросы о том, зачем он живет, это уже признак депрессии. Возможно. Выходит, что все философы были в депрессии.
И все же человеку необходимо думать для того, чтобы развиваться и оставаться осознанным и осмысленным. В обществе, где доступ к интимной обстановке, надлежащим для мыслительной деятельности условиям получают только избранные, только им и позволено думать, управлять тем, куда будет двигаться общество, как ему, этому обществу, жить, какую мораль иметь. Остальные же будут тонуть в информационном и физическом шуме, который не даст им никакой возможности осознать реальность.
И какой тут выход?