Архив рубрики: Проза

Пустота

Для того чтобы оценить фильм «Левиафан», необходимо договориться о том, что мы считаем искусством, в целом, и кино, в частности.

Если рассматривать фильмы, как отражение реальности в том виде, как оно есть на самом деле, или говорить о фильмах, как о гипертрофировании того, что мы можем в жизни найти, то этот фильм – хороший. Он показывает реальность, как ее видит автор. Это такой растворимый кофе – зло в банке. Концентрированная порция бесцельного негатива.

Если говорить о кино, как о форме искусства, то есть чего-то, что делает нас людьми, что обогащает нас, дарит новые эмоции, заставляет нас взглянуть по-новому на какие-то вещи, то «Левиафан» — кино совершенно пустое и бессодержательное.

Я бы рассматривал этот фильм именно с последней позиции.

Я не вижу смысла в данном фильме. Сцена совещания в офисе мэра – это более слабый вариант аналогичной сцены в фильме «Дурак». Правда, в «Дураке» — это выглядит куда более реалистично и как-то более честно. Здесь же, я актерам не поверил совсем. Игровая и ненастоящая получилась ситуация.

Если брать остальное, то не очень понятно, какова цель данного фильма. Мы и так знаем, что происходит. Нам нужны какие-то эмоции. От просмотра этого фильма я никаких эмоций не получил. Этот фильм не заставил меня подумать о чем-либо.

В отличие от «Географ глобус пропил», где замечательная операторская работа сочетается с прекрасными динамичными сценами и богатой актерской игрой, в «Левиафане» нет ничего. Этот фильм минималистичен. Картинка скучна, безжизненна. Если это было целью, то режиссер ее добился, но непонятно зачем.

Из-за отсутствия понятной цели, мне совершенно непонятно, для кого этот фильм снимался. Иностранцы его не поймут, россияне не оценят.

Образы главных героев выглядят сыро и не доварено. Почти по всем чего-то не хватает. Они слабые.

Обогащения никакого после просмотра не произошло.

Резюме: фильм не стоящий. Смотрите лучше «Географ глобус пропил».

Не уносите красоту!

Я часто гуляю в парке «Коломенское». Пришла весна и парковая зелень активно встретила пришедшие в город теплые ветра. Распушились листьями кроны деревьев и кустарников, зацвели белыми созвездиями яблони, словно маленькими белыми башенками-гроздями зацвел каштан. Красота, да и только! Вся эта красота дополняется ароматами словно оркестровые скрипки дополняют солирующий рояль. Как фантастически приятно пахнет цветущая липа! А запахи свежескошенной травы и сена уносят тебя в далекое детство и в деревню бабушки, где было так легко и беззаботно.

А как красиво цветет черемуха и какой у нее приятный аромат! Идешь и любуешься этими изящными и сложными синими и белыми гроздями.

И как противно, до бунта внутри, видеть, что некоторые люди, не сильно заботясь о своих поступках, ломают ветки с цветами черемухи и несут их себе домой. Сколько в этом эгоистического, мелкого, глупого и жестокого!

Поначалу мне казалось, что люди научились ценить и беречь красоту природы, но через несколько дней обнаружилось, что только самые верхние участки кустов черемухи сохранили первоначальный облик, а все остальное было нещадно обломано и уничтожено вандалами.

Я видел такое наглое, собственническое и хамское отношение к городским зеленым насаждениям на Воробьевых горах, где тоже растет много черемухи. Каждый год проходящие мимо кустов люди уничтожают словно саранча эту красоту. Через несколько дней после начала цветения не остается и следа от красивых цветов и аромат по кусочкам разносится по домам наиболее ретивых москвичей.

Сегодня я увидел оборванный и израненный куст черемухи в сквере на автозаводской, и у меня возник вопрос — кто дает право людям забирать домой частички городских парков, созданных для того, чтобы дарить радость и красоту всем людям?

В Коломенском видел пожилую пару, шедшую из парка с огромным букетом свежесорванных кустов черемухи. А на ее лице удовлетворение, тем, что удалось бесплатно получить такой букет, и что за это ничего не было. Эдакое счастье мелкого клептомана. Такое можно встретить на лицах нашкодивших подростков. Такое выражение лица можно встретить на лицах взрослых. Мы теперь выросли и нам уже ничего не будет за то, что мы не будем слушаться своих родителей и будем делать то, что хотим! Правда на деле у многих дело доходит только до мелкого бунта.

Мне обидно и неприятно смотреть на этот вандализм. Появились даже мысли о том, что можно было бы как то наказывать людей за такие вещи. Наверное, надо принимать какие-то более активные действия для охраны парковой зелени. Ведь вся эта красота, стоит денег. Кто-то за это платит. А воровать можно начать с черемухи, а продолжить парковыми цветами и другими растениями.

И больше мне обидно из-за того, что сорванные ветви не будут стоять долго, век их будет более коротким, а любоваться ими сможет только лишь тот, кто эти ветви сорвал и принес себе домой. В парке же смотреть на эту красоту сможет каждый гуляющий. И гуляющих в парке несравненно больше, чем тех, кто рвет и забирает домой эти цветы!

Какое право они имеют обворовывать, например, меня на эту красоту? Может быть я жду целый год этого цветения! Такое же тоже возможно? Может быть, не я, а кто-то еще ждет этого.

Я считаю, если тебе очень нравится черемуха и как она цветет и пахнет, пожалуйста, приходи в парк, садись рядом на скамейки, которых сейчас в Коломенском и на Воробьевых горах, и даже в сквере на Автозаводской стоит очень много, садись и наслаждайся и дай насладиться другим. Никто тебе не мешает, вход бесплатный. Созданы все условия для нормального отдыха и расслабления. Но людям и этого мало. Видимо, это сидит в природе советского человека — стремление отхватывать везде, где возможно, бесплатные кусочки счастья.

Не могу я на это смотреть спокойно! И изменить это невозможно замечаниями. Здесь же необходимо работать с глубинными слоями человеческого естества — с душой. А душу — ее так быстро не оживишь, двумя словами не вдохнешь в нее жизнь.

Страх стать большими

Моя статья будет ненаучной, эмоциональной и слишком субъективной. За это я сразу прошу прощения и предлагаю тем, кто ищет везде доказательства и аргументы ее не читать.

Мое желание высказаться на тему непрофессионализма навеяно дошедшей до точки кипения энергией неприятия происходящего вокруг меня хаоса. По-моему, движение дальше по ниспадающей возможно, но оно, кажется, будет носить непоправимый (если уже не носит) характер.

Город, если не страна, превращены в игровую или, можно сказать иначе, тренировочную площадку для молодых и активных людей, которые мало познали жизнь, но много играли в детстве в онлайн игры, провели большое количество времени в социальных сетях, называть которые я не хочу, поскольку это будет рекламой, которую делать им я тоже не хочу. Привыкнув получать все и сразу, ведь «прокачать» героя легко и просто, легко пойти в поход и свергнуть монстра – для этого надо объединиться и действовать, молодые люди заканчивают институты и колледжи и выходят в большой мир, который предоставляет им безграничные возможности для реализации. Надев дорогие (или не очень дорогие или совсем не дорогие) костюмы, они уже чувствуют себя состоявшимися в жизни гражданами современного общества, и начинают считать, что познали все, что необходимо было познать, и уже можно пожинать плоды и вкушать все прелести жизни. Им доступно все.

Люди немного повзрослее тоже, кажется, с успехом переняли стандарты и ценности поколения девяностых и быстро вкатились в современный хаос с его меркантильными, примитивными и вполне себе понятными ценностями. Культура, которой придерживается современное общество, не пестрит какими-то серьезными красками. Все просто и познается за один день, если не быстрее. Инфантильность освобождает людей от необходимости развиваться духовно и тем самым освобождает их от моральной ответственности за свою жизнь. Люди боятся взрослеть.

Отсутствие желания перенимать накопленный поколениями опыт, вызванное таким большим количеством причин, что их просто невозможно уместить  и осмыслить в рамках одного повествования, ведет к потере связи между поколениями, массовому состоянию внутреннего одиночества и разобщенности. Также этот разрыв связи, а может быть и что-то еще, ведут к падению профессионализма в различных сферах деятельности. Одновременное с этим развитие большого количества новых профессий ведут к вырождению профессиональной ответственности и профессиональной культуры как таковой. Снежный ком растет. Становится достаточным назвать себя кем-то, чтобы им стать. Форма почти полностью удовлетворяет потребности и потребителей и производителей на поверхностном уровне. А отсутствие содержания оставляет свои следы в людях в состоянии стойкой неудовлетворенности без каких-либо видимых причин. Современные инфантильные сущности стали не в состоянии осознать причины этой неудовлетворенности и довольствуются списанием этих состояний на нечто внешнее и часто не имеющее к этим причинам никакого отношения.

Мне кажется, что состояние удовлетворения может достигаться через истинное созидание и творение. Замена этих действий формой и формальной деятельностью к удовлетворению не ведут и оставляют в людях ощущение незаконченности, что, в свою очередь, может вести к агрессии, злобе, нервозности и прочим последствиям, описывать которые здесь излишне.

Примеры, которыми переполнена наша действительность, не хочется от усталости перечислять и наполнять ими содержание данного писания. Думаю, что каждому мыслящему и глубокому человеку без особо труда удастся указать на сферы жизни, переполненные подобными примерами. И обратное будет верным: сложно сказать, где сохранилось что-то ценное и где не потеряна связь времен, где река знаний не пересохла, а люди по-прежнему готовы внимать друг другу и потреблять знания.

Что делать с этим и как преодолеть разрушающую общество болезнь? Выход мне видится только в одном. Но этот выход настолько в моем сознании недостижим, что этот выход больше напоминает мне тупик. Я говорю о личностном духовном росте. А это невозможно, или мне неизвестны способы, как сделать это коллективно. Да, существуют, и, может быть, применяются технологии массового управления сознанием, культура влияет на массы, средства массовой информации способны программировать в людях определенные стереотипы поведения, прививать ценности и формировать стандарты. Но противостоять этому может внутреннее построение шаг за шагом независимой личности, которое представляет собой глубоко интимный процесс, зачастую невидимый со стороны. Способен ли человек, я имею в виду человек, взятый из толпы, к тому, чтобы оставить привычный ему мир и пойти в странствие, которое уведет его далеко от тех мест, к которым он привык? Готовы ли люди отпустить мамины юбки и научиться жить самостоятельной жизнью со своими страхами и ответственностью? Готовы ли осознать истинные ценности и сущности, настоящую природу вещей? Ведь только такие люди, познавшие и проснувшиеся могут быть настоящими вершителями и делателями.

Пока, на данный момент времени, я не верю в то, что это возможно. Большинство людей не готово узнать, насколько глубока кроличья нора, насколько сильна тень и насколько обширно море жизни. Довольствуясь малым, они все больше погружаются в пучины невежества.