Человек, живущий в настоящем, мало думает о мире. Но если все же думает, то подразумевает в своих размышлениях, что все вокруг него уникально: и он сам, и события, которые вокруг происходят, и проблемы, которые у него есть, и его достижения.
Сталкиваясь с историей, с историческими событиями, наблюдая за жизнью в определенный исторический момент, именно за простой жизнью, за ежедневной рутиной, нельзя не заметить, что и тогда, в прошлом, люди жили точно также. У них были точно такие же праздные разговоры, кто-то собирался в компаниях, и в этих компаниях всегда появлялись лидер, тихоня, кто-то, на кого хотели ровняться, кому завидовали, кого недолюбливали. Люди точно также посвящали время развлечениям, было время работы и время отдыха. Была любовь и ненависть.
И понимание этого лишает этого современного человека той уникальности, которая так многим нравится.

Фото автора anna giorgia zambrelli: Pexels

Дискуссия, вроде бы, ведется ради поиска некоей абсолютной истины. Дискутирующие обмениваются мнениями и пытаются убедить друг друга в верности своей позиции.
На деле же можно часто наблюдать как во время споров люди не заинтересованы в поиске некоей абсолютной или объективной истины (и пусть даже, она не постижима, в принципе).
Дискурс заменяется выкрикиванием мыслеформ. При этом позиция оппонента выкрикивающего не интересует. В этом видится изначально иная задача подобных коммуникаций: а именно -экспансия идей и собственной позиции.
Здесь надо оговориться, что собственная позиция не всегда является собственной. Большинство людей не обладает критическим мышлением. Соответственно, высказываемые ими мыслеформы являются лишь повторением услышанного внутри социальной группы, с которой отождествляет себя конкретный субъект.
Кажется, что такое поведение является всего лишь более высокоцивилизованным способом экспансии собственной группы. Раньше врага просто убивали или съедали (что происходит и сейчас в больших количествах). Это такая открытая форма поведения. В латентном виде, это происходит за счет подавления инакомыслия и распространения идей группы вовне.
При таком подходе борьба ведется за овладение разумом врага (то есть, представителя иной группы) и его символическим убийством (обращением в собственную систему взглядов).
В радикальных формах подобные стремления по-прежнему становятся явными и принимают абсолютно непосредственные формы, то есть, от оскорблений и угроз, до реальных убийств.