Что можно сказать о человеке и обществе по тому, как люди паркуются? На самом деле многое.
Есть такая категория людей, которые не утруждают себя ровной парковкой. Они приезжают куда-то, влетают в какое-то место, как попадет, и бросают машину, «как получилось». Людям совершенно не хочется прилагать даже малейших усилий на то, чтобы поставить свою машину ровно, чтобы создать порядок.
Отсутствие, опять же, образования, культуры тоже имеет значение. Необразованный невоспитанный эгоцентрист озабочен только видом аккаунта в своих социальных сетях. Проблемы внешнего мира его совершенно не интересуют.
Людям свойственно плыть по течению и искать варианты не прилагать усилий. Именно труд сделал человека тем, кем он является. Сейчас в силу развития технологий человеку все меньше и меньше нужно трудиться. Из труженика и производителя он стал потребителем. Как следствие — даже правильная парковка является для него непосильным трудом.
Еще одна причина, по которой люди бросают свои машины как попало — это упомянутый выше эгоцентризм. Людей просто не заботит то, что о них подумают люди. Они делают то, что им удобно. А на остальных — наплевать.
Но тут есть нюанс. На самом деле, не совсем и наплевать, иначе, почему на теле выбиты модные наколки, почему одежда опрятная и хорошая, почему на ногах хорошая и модная обувь? Выходит, что не наплевать. Или, может быть, человеку хочется нравиться самому себе?
И продолжение последнего утверждения — еще одна причина. Это высокомерие.
Ложное высокомерие по какой-то причине охватило огромное количество людей. Дети вчерашних работяг сегодня возомнили себя элитой общества. А молодая элита, да еще и не настоящая, естественно, видит своим основным отличительным признаком — отделение себя от народа. Они настолько хотят быть подальше от «народа», что стараются всеми возможными способами продемонстрировать свою элитарность. Методы, правда, у них соответствующие: «крутые номера», крутые машины, понты, наглость, хамство, агрессия. Культура у маргиналов является признаком слабости. Культура — это сложно. Агрессия — это просто. Простое больше понятно простым. Все на поверхности.
Вопрос вот какой: когда количество таких эгоцентричных пустышек-потребителей перевалит через определенную черту, кто будет работать в таком обществе? Кто будет толкать его вперед? Кривая парковка — она ведь денег никому не приносит и ничего не производит.
Вот такие выводы можно сделать всего лишь из кривой парковки.
Согласны?

В мире существуют социальные условности: рукопожатия при встрече, расходиться справа, ставить В мире существуют социальные условности: рукопожатия при встрече, расходиться справа, ставить рюмку справа, поворачиваться лицом к соседям в лифте. Сотни мельчайших стандартов поведения необходимы для нормализации взаимодействия между людьми.
Крайтон предполагает, что теряется человек, когда нарушает эти правила. Но это работает в высокоразвитом и высококультурном обществе. В мире много примеров обществ с низким уровнем культуры, где социальные нормы и условности постоянно нарушаются, где люди не уважают личное пространство друг друга. Часто люди просто не представляют себе эти социальные нормы. Они не знают как правильно себя вести. В таких обществах человек подменяет социальные условности другими нормами и качествами: наглость, упрямство, эгоизм, уступчивость, конфликтность, сила, авторитет.
В таком обществе теряться будет как раз человек социальный и культурный.
В ситуации хаоса социальные нормы постоянно нарушаются. Соответственно, человек культурный и социальный будет постоянно сталкиваться с микроконфликтами, в которых оппонентами будут выступать люди, не всегда осознающие суть своего поведения.
Таким образом, даваемая Крайтоном качественная оценка социальным нормам основана на том, что сам автор предполагает, что находится в социально развитой среде. При смене среды поменяется и качественная оценка. Доминирующим основополагающим поведением будет иная норма. Например, поведение по принципу «кто больше, тот и прав». В обществе, живущем по такому принципу, мнение Крайтона будет ложным.
В целом же, фантастика Крайтона не только научная, но и философская. Он рассматривает в своих романах морально-этические проблемы, связанные с различными сторонами научной деятельности.
«Сфера» и «Человек-компьютер» поднимают разные, но при этом типовые проблемы.
Крайтон умело ведет читателя по истории, своевременно подбрасывает дрова в огонь, чтобы не терялся интерес. Умело использует переломные моменты, чтобы изменить ход событий.
В «Штамме Андромеда» вскрываются многие детали работы секретных государственных институтов. Во время чтения этой книги не покидали мысли о том, как такое могли пропустить. Наверняка, не все является выдумкой.
Реализма истории добавляет и глубокая научная основа сюжета, свободное использование научной терминологии, знание основ медицины, многие технические нюансы. Крайтон разработал целый мир, наполненный многочисленными второстепенными, но серьезно обогащающими книгу, событиями.
Если «Сфера» и «Человек-компьютер» — это книги, которые ставят вопросы гуманитарного и философского характера, то «Штамм Андромеда» — это история, раскрывающая проблемы, стоящие перед государством, учеными, работающими на передовой научного и технического прогресса. Захватывающе!
Крайтон дотошен ко всем элементам своей истории. Второстепенные персонажи также глубоко проработаны и имеют собственную индивидуальность.
Помимо самой истории Крайтон между делом вводит читателя в мир науки и передовых научных идей, концепций, разработок. Удивительно, насколько легко и увлекательно он делает это.
Фантастика Крайтона заставляет думать и развивает читателя.

Столица Индонезии Джакарта

Как-то вдруг осенило, что такое подразделение стран выглядит крайне странно.
Есть страны развитые и есть страны развивающиеся. Сразу возникает вопрос: а что, развитые страны не развиваются? Тогда они стагнируют, деградируют и загнивают. Паразиты тогда они, выходит, эти самые развитые страны?
Есть другое, для них более подходящее название — индустриальные страны. Но оно почему-то не используется. А вот понятие «страны развитые» используется постоянно.
И если посмотреть список этих самых развитых стран, то становится довольно непонятно, что там делает, например Литва или Мальта. Что у них там индустриализировано?
А развивающиеся страны, вроде как, страны бедные, у которых нет возможностей. Но ведь развитие — это хорошо. Это значит, что они прогрессируют.
Что это, вообще, за разделение такое?
Возможно, дело в терминологии. Как известно, люди смягчают действительность и называют дешевое бюджетным. Слова заменители. Своего рода, эвфемизмы.
Но, возможно, за этим скрывается и попытка скрыть реальность от людей. А реальность эта заключается в том, что одни эксплуатируют других.
А что думаете вы?