Эта книга, а по формату это, безусловно, книга, рассказывает вкратце (вкратце – ключевое слово) историю художницы Маргарет Кин, картины которой ее муж выдавал долгое время за свои.
Несмотря на то, что в названии книги содержится слово “загадочная”, ничего загадочного в книге нет. Хотя. По всей видимости, причиной, которая сподвигла составителя этой книги (слово автор совестливо не используется здесь – действительно, здесь именно составитель подходит, а не автор), Светлану Кузину на ее создание и издание, стала новость о том, что в свет выходит фильма Тима Бертона “Большие глаза” как раз о Маргарет Кин. Ну а Тим Бертон, в свою очередь, известен как любитель разбавить любую историю той самой загадочностью или как выражается Светлана Кузина макабром. Хотя, учитывая, что Светлана не автор, а составитель, и учитывая, что книга преимущественно состоит из цитирований из различных источников, упоминание о макабре принадлежит, скорее всего, не госпоже Кузиной, а кому-то еще, кому – разобраться не удалось. В общем, “загадочная” в названии – это, возможно, про Тима Бертона, а не про Маргарет Кин.
Про формат книги. Госпожа Кузина сама понимает, что то, что получилось не может быть создано в творческих изысканиях. Поэтому и авторства здесь нет.
Объем книги такой, что чистые участки страниц в общем объеме издания занимают чуть ли не больше места, чем участки страниц с текстом. В общем, текста здесь мало. Иногда целая страница содержит в себе не больше пары (буквально пары) предложений.
Если сравнить книги с социальными сетями, то обычные книги, к которым мы привыкли – это livejournal. А вот книга Светланы Кузиной – это instagram: мало текста, много пустоты. Мной была “прочитана” не так давно еще одна подобная книга за авторством О.Г. Артемьева “Космос и МКС: как все устроено на самом деле”.
Что это: жажда наживы, халтура или желание познакомить читателя с проблемой в таком новом формате? Однозначно ответить сложно. Приходящий на ум первый и эмоциональный ответ, не факт, что является верным.
Несмотря на краткость, в книге все-таки содержится необходимая информация и о Маргарет Кин, и о ее деспоте-муже. Есть здесь про фильм, про актеров и режиссера, есть комментарии относительно личности Маргарет, есть и отрывки из ее воспоминаний.
В конце книги составителю стало совсем не хватать материала. Поэтому на страницах появляются фразы из фильма “Большие глаза”, что уж точно представляется тем, что первое приходит на ум, когда думаешь о сущности этой книги. А совсем в конце, исчерпав уже все мыслимые и немыслимые возможности по увеличению объема книги, Светлана Кузина добавляет истории о других женщинах-художницах с трагическими судьбами. И этот, казалось бы, совершенно ненужный и выстраданный шаг, представляется чуть ли не самым лучшим.
В этом смысле несколько недооцененными выглядят драматические истории некоторых женщин-художниц. И когда знакомишься с этими историями, понимаешь, что означают слова “сломанная судьба”, а иногда и отнятая жизнь. Человечество за время своей истории натворило много разных дел. Есть среди этой истории массовые, и личные драмы. Но только погрузившись в одну какую-то историю, поняв, что произошло с конкретным человеком, можно прочувствовать масштабы бедствий. Сложно прочувствовать слова “сломанная судьба”, когда не вникаешь в суть, когда это не касается конкретного человека. Но как иначе описать ситуации, которые произошли с женщинами, которые перечислены в конце этой книги? Просто какая-то тоска и оторопь наступает, когда видишь, какие зверства или несправедливость совершенно спокойно существуют в этом мире.
И вот эти истории, приведенные в конце книги для объема, запоминаются больше всего.

Не знаю, каким образом у меня оказалась эта книга. То ли дали в подарок в магазине, то ли я ее случайно добавил в корзину.
Увидев название, я подумал сначала, что это какая-то аллегория – ну не может книга быть про бороду и усы! Оказалось, что в современном мире возможно все. И да, эта книга про бороды и усы.
Удивительно, конечно, осознавать, что мужчины вместо того, чтобы бегать по лесам и добывать пропитание теперь готовы тратить много времени, ухаживая за своей бородой, применяя различные техники бритья, выбирать, какой из способов бритья подходит именно им, ходить в барберкуда-то-там ухаживать за своей бородой, выбирать форму бороды, определять, как он подчеркивает его мужественность и маскулинность. Оказывается, что сейчас уже не поступки определяют мужчину, а форма и наличие бороды. Поистине, “плюшевый” мир!
Отметить стоит качество полиграфии. Издание оформлено на высшем уровне.
Смутило наличие совершенно удивительных русских слов, этимология которых совершенно, при этом, разная. Встречается на страницах книги новое русское слово “брашинг”. Что это такое? Видимо, расчесывание и брашинг сочетаются также как клининг и уборка. Но почему тогда в русскоязычной (хоть и переводной) книге нельзя использовать уже имеющееся у нас и пока используемое (может быть, скоро будет заменено на “брашинг”) слово расчесывание? Может быть, переводчик этого слова не знает? Так оно есть. Пользуйтесь.
И второе слово, которое вызывает диссонирующее движение где-то в области мозга – это слово “кнаружи”. Оказалось, что такое слово есть! К чести переводчика, здесь использовалось старорусское слово, означающее ровно то, что и кажется оно должно означать.
Встречаются в книге и экстраполирующие констатации, свойственные адептам того или иного увлечения. Так, например, в этой книге ложно заявляется, что “каждому мужчине приятно иметь красивую и ухоженную бороду”. Так нет же! Не каждому. Но таково свойство человека – захватывать новые пространства (пускай в данном случае и понятийные). Замечено, что любые маленькие группы в рассуждениях страдают гигантизмом. Хочется человеку оттяпать побольше, да выглядеть посолиднее. Отсюда и подобные гиперболизирующие трансформации.
В любом случае, оказалось любопытным, что даже в таком, со стороны кажущемся простым и однослойном явлении, как борода и усы есть много нюансов и тонкостей.
Прочитав книгу про усы и бороды, можно смело сказать, что время, которое требуется для ухода за данными воистину мужскими атрибутами, можно с большей пользой потратить на чтение книг или другие полезные дела. Хотя, безусловно, раз есть спрос на услуги барберов, будет и предложение. От моды не скрыться. Она настигнет всех (к счастью – нет)!

Почему люди так фанатеют от Айфона? Почему на большом количестве фотографий мы видим изображения девушек, которые сделаны в довольно недорогих интерьерах, но почти всегда мы увидим в ее руках айфон. Почему мы видим айфоны на фотографиях людей с дорогих интерьерах (своих или не своих)? Почему, вообще, принято фотографироваться таким образом, чтобы показать, что у изображенного на фотографии человека Айфон?

Мы отсюда уберем информацию о людях, которые «засветили» свои айфоны случайно. У меня нет данных о том, какой процент людей помещает свои айфоны на фотки случайно, но такие люди, естественно, есть. Также есть и те, кто не держит никаких задних мыслей относительно помещения айфонов на фотографиях. Полагаю, что таких людей крайне мало.

Основная часть людей, убежден в этом, размещает фотки с айфонами, потому что это модно и свидетельствует о наличии определенного «уровня». Под «уровнем» можно понимать соответствие моде, имиджу, друзьям и коллегам, наличие определенного достатка.

Дальше я буду говорить стереотипные вещи. Понятное дело, что есть исключения и есть относительно большие, но абсолютно не очень большие группы людей, которые в эти пласты не попадут.

Большое количество активного населения сегодня рассматривают вещи не просто как вещи, а как некие символы. Телефоны выражают собой некий посыл, который человек хочет отправить в мир. Какой это посыл, зависит не от человека, а от того, что вложено в бренд, в частности, в айфон, производителем. Также надо учитывать, что позиционирование бренда преломляется восприятием той группы людей, на которую он направлен. Преломление происходит с учетом региональных и классовых особенностей группы.

Думаю, что оргазмическое счастье маркетолога – это когда его бренд-идея на 100% подтверждается данными опросов фокус-групп.

Ниже, например, представлены корпоративный ценности Apple:

1. Мы предлагаем изделия высшего качества.
2. Наши изделия изменяют жизнь и труд людей.
3. Наши изделия освобождают людей от тяжелой и нудной работы, дела­ют мир более удобным для жизни.
4. Качество изделий фирмы обеспечивает уважение и преданность пот­ребителей.
5. Мы искренне заинтересованы в разрешении затруднений у пот­ребителя.
6. Мы не идем на компромисс с этикой ради прибыли.
7. Фирма — корпоративный гражданин сообщества.
8. Мы ставим «агрессивные» цели и заставляем себя добиваться их.
9. Работа в командах важна для успеха фирмы.
10. Мы рассчитываем на увлеченность и достижения каждого.
11. Мы поддерживаем друг друга и вместе разделяем победы и вознаграж­дения.
12. Мы стремимся к созданию атмосферы, в которой каждый может почув­ствовать ощущение приключения и радости от работы на фирме.
13. Вознаграждения должны быть моральными и денежными одновре­менно.
14. Отношение менеджеров к работникам имеет первостепенное значение.
15. Мы приветствует взаимодействие работника с руководителями любого Уровня.
16. Работники должны иметь основания доверять мотивам и честности начальников.
17. Руководство отвечает за создание среды, в которой расцветают цен­ности фирмы.

Это корпоративные ценности бренда. Под преломлением восприятия обыкновенных жителей России ценности бренда изменились. Точнее изменилось восприятие бренда.

Айфон – это телефон, которые воспринимается людьми, как показатель статуса, успешности, богемности, уровня, стиля жизни, современности, изысканности.

Продукция Apple является дорогой по сравнению с аналогами. Также необходимо помнить про закрытость технологий бренда. Все это подпитывает стремление людей «соответствовать».

Люди, которые чувствуют социальную неуверенность, нереализованность, одиночество, неуспешность и т.д. и т.п. подменяют одно другим. Так скажем, вместо достижения целей или постановки задач владение айфоном заменяет им все остальное. Б/у, реплика и прочие способы – лишь бы соответствовать тренду, быть в числе счастливых обладателей этих дорогих и современных устройств.

К сожалению, данное отношение, будучи массовым, помимо сугубо субъективных внутренних причин (то, что происходит внутри человека, здесь комплексы играют большую роль), пронизывает и отношение окружающих к человеку (то есть внешнее; что другие думают про этого человека; в общем-то и здесь тоже комплексы активно работают). Так обладание айфоном повышает статус этого человека у окружающих и, наоборот, отсутствие айфона будет вызывать у окружающих неодобрение, пренебрежение, а иногда и агрессию. И чем неопытнее жизненно и ограниченнее среда, тем сильнее эти процессы будут влиять на людей (к сожалению).

Айфон – это один из символов, опознавательных сигналов «свой/чужой» у современных людей.

То есть, когда вы делаете оценку айфона, вы должны понимать, где заканчивается айфон и начинается ментальная надстройка. В продукции Apple, как и любого другого успешного и большого бренда надстройка зачастую больше, чем сам продукт.

Если убрать из айфона все наносное, то останется просто смартфон. Один из многих. С кучей платных сервисов, массой технических решений и хорошим экраном. То есть – это просто смартфон. Если упростить еще больше, то это просто телефон, а если еще больше – то просто кусок пластика, алюминия или еще каких-то сплавов, из которых он сделан.

Люди покупают (желают обладать и демонстрировать) эти устройства не из-за этого. Они бояться быть отвергнутыми, одинокими, вытесненными из жизненного потока. Они чувствуют неуверенность в своих силах, испытывают страхи (разные), и поэтому им проще прислониться к сильной спине бренда и получить общественное одобрение, чем оставаться беспристрастными.

Оценивая все это, можно сказать, что ничего плохого в таком использовании слабостей людей нет. Это просто умелый способ зарабатывать деньги. Многое, кстати, люди придумывают сами, основываясь на каких-то своих представлениях о действительности.

В частности, вряд ли создатели клея «Момент» закладывали в целевое назначение этого товара возможность его нюхать. Это уже придумали люди. Пить одеколон – это тоже явно не было задумкой разработчиков. Вполне вероятно, что и маркетологи Apple не планировали сделать продукцию Apple символом пафоса. Хотя?

P.S. Внутри человека есть что-то, сигнализирующее нам о реальном положении дел. Я думаю, что если люди, купив айфон в желании “соответствовать”, все еще чувствуют какие-то некомфортные сигналы изнутри, то это говорит о том, что они вряд ли сделали правильную ставку на этот гаджет. И это чувство некомфортности заставляет их искать дальше: покупать новый айфон, делать больше фото, получать больше лайков, покупать больше брендов и т.д. и т.п. Этот процесс можно остановить только переключением восприятия.