Если подняться на самый высокий уровень осмысления действительности (попытаться, по крайней мере, это сделать) и проанализировать возможные пути развития кругозора человека, то можно разделить их на два варианта. Стоит сразу оговориться, что любое такое деление весьма условно, и нужно оно только лишь для того, чтобы в процессе деятельности и развития понимать, что происходит и по какому пути идет человек и общество в конкретный момент времени. Нельзя сказать, что эти варианты существуют в чистом виде — все перемешано. И тем не менее, для целей самоанализа давайте представим их как некие данности.
Эти пути можно обозначить как горизонтальный путь и вертикальный путь. Возможно, эти названия не совсем точно отражают суть, но, опять же, для наших целей этого деления достаточно.
Что мы понимаем под этими путями.
Горизонтальное развитие — это развитие на плоскости, развитие широты кругозора. Это путь, когда человеку интересно, что происходит вокруг него. В рамках такого развития человек может интересоваться другими культурами, историей своего места, соседних мест, человек может познавать мир вокруг в моменте, а также в историческом аспекте. Человека в рамках такого развития могут интересовать, условно говоря, соседи по дому. Но это могут быть и соседние планеты в Солнечной системе.
Вертикальное развитие можно иначе назвать развитием технологическим или узконаправленным. В этом случае человек фокусируется на определенном отрезке реальности и отслеживает исключительно его. Например, человек живет моделями IPhone, все про них узнает, старается отслеживать выход новой модели и делает все, чтобы у него была последняя модель. Кто-то таким же образом следит за автомобилями и старается быть на волне прогресса. Это также может быть фокус на «друзьях» или известных личностях в интернет. Человек собирает всю информацию по интересующему его предмету — остальное же его не интересует.
Такое развитие дает человеку больше возможностей, если такой подход применяется в профессиональной сфере. Но при этом человек отсекает себя от окружающего мира. Его мало волнует его подъезд и что-то еще, кроме узкой сферы интересов. Происходит своего рода отделение от общества.
Кажется, что сейчас на западе популяризируется именно второй путь. Это можно объяснить тем, что такой путь позволяет сфокусировать человека на товарах, тем самым обеспечив возможность обеспечения бизнеса стабильным доходом. Подобный подход стабилизирует ситуацию в экономике и позволяет прогнозировать ситуацию. При большом количестве людей придерживающихся первого подхода к развитию прогнозировать что-то сложно. Человек сегодня интересуется чем-то одним, а завтра он может заинтересоваться совершенно другим в другой части планеты. Это не очень выгодно корпорациям.
Но какой путь более благотворен для человека?
Архив метки: человечество
Социально-значимые программы и ролики на ТВ
Наверное, стоит уже подумать о социально значимых вещах на ТВ. У нас слишком много свободы, которая в таком количестве не нужна. Это та степень свободы, когда вакуум заполняется различного рода шлаком.
Не так давно по телевидению показывали репортаж о том, что из-за припаркованных хаотично автомобилей в высотном доме сгорело несколько квартир.
Можно быть уверенным, что любой смотрящий по сторонам человек замечал, как во дворах на местах, выделенных для стоянки пожарной техники, паркуются люди с пустыми остекленелыми глазами.
Казалось бы, очевидная вещь. Но почему-то никто или почти никто этим не занимается. Почему бы не обязать телевидение периодически запускать социальные ролики? Да, наверное, они будут меньше зарабатывать. Но людей необходимо учить жить. В этом, в том числе, задача телевидения. Оно ведь не только для заработка денег.
Необходимо объяснять людям очевидные вещи. Да. Это, может быть, и звучит дико. Но сейчас такие люди, которым надо объяснять элементарные вещи. Мы живем в мире, где эгоизм, эгоцентризм и индивидуализм поощрялись. Надо менять эту тенденцию.
Необходимо объяснять людям, почему важно оставлять места и пространства для проезда пожарной техники. Это ведь может спасти жизни. Вещь очевидная, но многим непонятная. При чем ролики эти должны быть очень доходчивыми. Чтобы трогали и запоминались. Иначе — не дойдет.
Фридрих Герштеккер: Охотничьи рассказы и очерки из природы и жизни разных стран. Рецензия на книгу
Книга «Охотничьи рассказы» является репринтом издания, выпущенного в 1875 году. Конечно, от книги нет того пиетета и трепета, который испытываешь при контакте с настоящим оригинальным изданием. И тем не менее, при чтении «Охотничьих рассказов» переносишься через язык, истории и особый дух во времена, когда эти рассказы были написаны.
Мир книги отличается от современного. В том мире природа сильна, велика и могущественна, а человек — мал. Нет там такого потребительского отношения к природе и природным ресурсам, нет этой высокомерности в человеке. Это мир допластиковой эры.
И тем не менее уже тогда намечаются и отражены в книге отдельные тенденции, которые позднее приводят к тем последствиям, которые мы видим сейчас. Снижение площади лесов, популяций наземных и морских животных, рыб. Изменение образа жизни человека и его отношения к охоте.
Теперь к содержанию книги. Автор сборника (или авторы…: на литературных сайтах и в литературных каталогах автором значится Фридрих Герштеккер, однако на титуле книги указано иное: «…по Герштеккеру и другим») постарался сделать так, чтобы читатель не заскучал. География рассказов широкая, а сюжеты разнообразные. Есть здесь рассказы об охоте на волка, медведя, льва и других животных. События рассказов разворачиваются в разных географических и климатических зонах. Читатель побывает и в горах, и на равнинах, в непроходимых лесах и северных морях, покрытых льдами. Повстречаются ему дикие оторванные от цивилизации поселения индейцев и даже морские пираты!
Несмотря на название сборника, охота не всегда является центральной сюжетной линией историй. Иногда она выступает лишь в качестве второстепенной линии или особого обстоятельства, повлиявшего на развитие сюжета.
Из рассказов про индейцев читатель узнает побольше о индейской культуре, о том, что именно эта культура процветала на американском континенте до прихода колонистов. Оживающий на страницах книги мир этой аутентичной культуры безвозвратно утрачен. Погружаясь в историческую реальность того времени, понимаешь, что из себя представляла война западного человека с ружьем с индейцами, вооруженными луком и стрелами.
Человеку, далекому от охоты и питающему к животным добрые чувства, рассказы могут показаться весьма жестокими. В них содержатся довольно подробные описания сцен, происходящих на охоте. И это несколько усложняет чтение. Но любовь, внимание и трепет, с которыми авторы описывают природу, а также описания образа жизни, менталитета людей того времени, позволяют читателю попытаться понять причины и цели данной деятельности человека. И надо признать, что отношение к охоте тогда было иным. Есть, например, такой ныне утраченный нюанс: дикие хищные животные досождали человеку, убивали его домашний скот и приносили убытки. Соответственно, человек воспринимал этих животных своими врагами, вынужден был защищать свое имущество и бороться за свои права.
Человек, живший в гармонии с природой, еще не научившийся ее нещадно эксплуатировать и изменять, по-другому взаимодействовал с ней. Правда, уже тогда отношение к охоте в определенных кругах начинает изменяться. В книге отражено, что из занятия по необходимости охота стала трансформироваться в развлечение для богатых. Постепенно на протяжении десятилетий охота как промысел стала приобретать все большие черты деятельности, носящей развлекательный характер, призванной «поглаживать» человеку его властные и эгоистические комплексы. И эта трансформация превратила охоту в извращенную игрушку для развращенных современных людей.
Книга написана на русском языке до реформы орфографии 1917-18 гг. Тем не менее, читать на нем легко. Трудности при чтении возникают только на отдельных и редких словах. Но и они преодолеваются контекстным толкованием. После десяти-пятнадцати страниц происходит привыкание и про орфографические отличия забываешь. В остальном – это почти обычный знакомый нам язык.
Исключение составляют использование устаревших слов, оборотов или использование слов в непривычных сейчас значениях. Например, слово «превосходный» используется в книге не в современном значении «замечательный», а в значении «преобладающий», «более, чем другой». То есть, ближе к смыслу слова превосходящий. Также встречаются в тексте интересные и забытые сейчас обороты. А между тем кажется, что и сейчас они могли бы использоваться авторами для украшения речи.
Надо признать, что не все рассказы в книге удачны. Есть и те, которые написаны достаточно сухим, бледным языком. Кажется, что их авторы не являлись искушенными писателями. В этих случаях рассказы именно что передают сухо и последовательно события, произошедшие с их героями, но не более того.
Необычное чувство возникает под конец книги. Истории оживают в воображении. Оживают настоящие забытые миры. Обычно, читая распространенные книги, об этом не задумываешься. Но здесь, столкнувшись с чем-то по-настоящему редким, мысль об этом волнует. Возможно герои этих рассказов не оживали ни в чьем воображении десятилетиями. И вот, читая сейчас, они пробуждаются ото сна, будто заводные игрушки оживают, стряхивая с себя пыль времен, и разыгрывают драмы и любовные истории, полные приключений, опасностей и страстей. Удивительно!
Резюмируя сказанное можно смело утверждать, что книга, безусловно, расширит кругозор читателя, обогатит его знания о мире, подарит новые возможности в динамике отследить изменения, происходящие в течение последних более чем ста лет. Также книга подарит возможность посетить мир, которого, в основном, почти уже нет. Редко где можно встретить сейчас такую первозданную природу и человека, который имеет на природу совсем иной взгляд.