Любопытное кино. Эксцентричное и нетривиальное. Редкий представитель кино, который приглашает подумать о смыслах, где не все очевидно, и где ломаются шаблоны.

Поскольку это игровое кино, то, в первую очередь, необходимо отметить роль Евгения Цыганова. Актер очевидно вышел за пределы своего привычного амплуа и надо сказать, что это получилось ярко и свежо.

Вообще, актерский состав фильма весьма убедителен. Сергей Гармаш предстает в привычном образе (с нюансами, о которых дальше), а Анастасия Красовская создала на экране очень привлекательный и объемный персонаж. Внутренняя драма присутствует и это, в том числе, заслуга сценаристов.

Фильм нестандартен тем, что использует привычные отечественные клише, но за счет их качественного изменения создает новые смыслы. Кино зарождает в зрителе сомнение относительно того, правильно ли он понял эти смыслы. И уже только это приятно удивляет.

К сожалению, «Человек, который смеётся» не получился идеальным фильмом. В нем достаточно неудачных моментов. Присутствуют так часто встречающиеся проявления вторичности. Опять в качестве «сияющего единорога» представляется Америка со своим Голливудом. Кажется, что в достаточно оригинальном кино можно было обойтись и без этого.

Также не совсем приятно видеть на экране «чернуху» девяностых даже в ироничном обличии. И здесь надо сказать, что Сергей Гармаш, хоть и играет абсолютно для себя типично и уверенно, но все-таки не дотягивает он до «владельца самолета».

Несмотря на оригинальную идею, сценарий нельзя назвать гладким. Многие решения в нем выглядят весьма бедно и блекло. И тоже самое можно сказать о постановке отдельных сцен.

В заключении можно резюмировать, что кино запоминается прежде всего актерской игрой Сергея Гармаша. Значение его в этом фильме можно условно считать бенефисом актера. Также примечательна позитивная тональность фильма, что в современном кинематографе встречается весьма редко. Интересные впечатления и неожиданные ходы явно заслуживают просмотра «Человека, который смеётся».

Есть рядом с метро «Коломенская» здание, которое раньше было кинотеатром «Орбита». Оно ведь как задумывалось. Центром притяжения был кинозал. Кино. Искусство. Зритель приходил кино посмотреть. Это было основное.

А дополнительно были игровые автоматы и буфет. Они дополняли впечатления от основного мероприятия, от просмотра кино.

Современное общество перестроено. Ценности изменились (или изменили?). И это изменило и продолжает менять пространство, которое окружает людей. Их привычный мир также меняется. Кто-то встраивается в изменения, кто-то наблюдает за этими изменениями с ужасом.

В чем суть этих изменений? Вот только один пример. Сеть заведений «Опустим здесь ее название». На месте старых советских кинотеатров, включая кинотеатр «Орбита», были построены (или реконструированы — конкретизация значения не имеет, это не главное) очередные торговые центры. Кажется, что в этих торговых центрах центром притяжения стали фудкорты.

Фудкорт — это от английского food court (двор еды). Или еще можно так: это зона питания в торговом центре. Так это слово объясняет всемирно известная Википедия. Почувствуйте наполнение этих слов — «зона питания». Кажется, это довольно точно передает всю суть явления. Есть живые организмы. Им нужно есть. Им отведена в строгом распорядке общественной жизни особая «зона», где они должны питаться.

Это как с коровами, которых держат где-то в загоне. В отведенное время им в кормушки насыпают еду. Зона питания. Эти слова, они уже не про культуру, не про человеческое тепло. От них веет холодом, прагматизмом и чем-то лишенным всяких человеческих эмоций. Таким языком разговаривают надсмотрщики или искусственный интеллект, компьютер.

Когда смотришь на это новое здание вместо кинотеатра «Орбита», появляется такое ощущение вакуума, пустоты, которые невозможно чем-то заполнить. Какое-то чувство обесценивания. Люди приходят в «зону», чтобы поесть. Набить желудок. Теперь культуру заменила еда.

Это то самое потребительство, которое все больше пронизывает повседневность. Это потребительство перекинулось с вещей на культуру, на отношения. Кино людям заменил бутерброд. А даже если и идут в кино, то с целью съесть попкорн и выпить сладкой газировки.

Родился, поел, съездил в Дубай (с этим уже проблемы), снял Тикток, умер. Все. Никакого поиска смыслов, никаких вопросов о вечности и вселенной, поиске своего места в мире. Интересно наблюдать как на фоне разговоров о каких-то искусственных интеллектах человек превращается в жующее животное.

Искусственный интеллект, искусственная матка, искусственные люди… Куда все катится? И что самое удивительное: развитие технологий происходит на фоне деградации отдельного человека.

Сначала человечество приучили брать информацию только в строго определенных и всем известных источниках. И определяя, что верно, а что — нет, можно управлять ценностными установками людей, их информационной базой, паттернами поведения, а, следовательно, и их поведением.

Теперь новый способ проникнуть внутрь личности — псевдо искусственный интеллект, чаты-помощники. Под соусом современного, модного и социально поощряемого инструмента людям предлагают заменить собственные мозги на рекомендации из маленького устройства в кармане.

Помещая человека в приятную желеобразную массу из социальных услуг, психологических поглаживаний в виде заявлений о величии каждого среднестатистического «Я», обещая простые решения и псевдосвободу, из людей делают биороботов. Стремительность, с которой происходят изменения, шокирует, а легкость, с которой люди в погоне за комфортом отдают свою самостоятельность в чужие руки — пугает всерьез.

Представьте себе, что уже сейчас люди слепо доверяют безликим рекомендациям из телефона о том, как сварить суп или чем лечить простуду. Люди теряют способность мыслить критически, анализировать входящую информацию, перестают развиваться, не хотят обременять себя какими-либо интеллектуальными усилиями. Более того, умственное напряжение становится чем-то неприятным и презираемым. Его место занимает эгоцентризм и гедонизм.

Как тут не вспомнить про эксперимент «Вселенная 25». И пусть он и подвергся критике, пусть даже он не является «чистым» с научной точки зрения, но то, что мы видим сейчас на примере всего человечества, заставляет серьезно задуматься, не является ли все человечество сейчас участником такого же эксперимента.

Любопытно также вот что. В основном, под влияние современных технологий попадают представители западного мира, западной цивилизации. Страны с наибольшим распространением западных «ценностей» больше вовлечены в этот общемировой «эксперимент». И сложно спорить с тем, что именно в этих странах все более отчетливо наблюдается проблема потенциального вырождения коренного населения и замещения его чужаками.

И что еще надо подчеркнуть: эти самые чужаки, являясь представителями совершенно другой цивилизации, воспринимают все эти чаты и «рекомендованные сайты» как абсолютно враждебные для них. И таким образом они защищены от этого изменяющего влияния, «вакцинированы».

Но даже если отбросить этот «риск чужаков», проступает риск еще более ужасающий — что станет с человечеством, когда весь план по изменению человека будет реализован?

Во что превратится человек после того, как его воля будет порабощена чатами и инсталлируемыми в мозг чипами, когда его тело будет «улучшено», его ДНК будет очищено и «улучшено»? Что станет с человечеством, когда перестанут быть нужными матери и отцы, когда живые тела начнут массово растить в искусственных матках? Кто будет определять мораль в новом обществе? Какова будет новая структура общества? Останется ли тогда в человеке что-то человеческое? Останется ли, вообще, человек и человечество?