Уильям Пол Янг. Хижина. Рецензия на книгу.

Когда я прочитал аннотацию к этой книге, а именно то, что многие издательства не хотели ее брать в публикацию, а одно рискнуло, что это пронзительная книга… в общем, я ожидал какой-то великой духовности и чего-то такого личного очень, опыта переосмысления человеком пережитой им драмы.
Маркетологи не забыли указать на обложке, что продано более 22 или еще скольких-то млн.экз., видимо, приглашая читателя присоединиться к безумно огромной армии читателей этой книги.
По прочтении оказалось, что реальное впечатление от книги иное.
Что, вообще, нам подают? В книге описан разговор с Богом. Дается его визуальный образ. Он говорит на страницах книги. Делится своей мудростью.
Все, что связано с Богом, это каноническое. Лезть в это – дело чрезвычайно опасное. Тем более, в такой форме. Мне совершенно понятно, по какой причине издательства не хотели брать в печать эту книгу. Автор книги выдает себя за Бога. Потому что нельзя не спросить себя во время чтения: что все это значит? Кто с нами говорит: Бог, автор через Бога, Бог через автора, автор выдает себя за Бога? От книги веет свободомыслием в вопросах религии и веры. Дается интерпретация религиозных канонов, да и вообще, всей религии, веры, цели в жизни и отношений с Богом.
Это все очень опасные вещи.
Учитывая такую острую тематику книги, можно к ней относиться с нескольких точек зрения.
Первое, эта книга – просто книга и просто сюжет. Но тогда это для меня неинтересная книга. Она не захватывает, не держит в напряжении. В ней идет перебирание каких-то диалогов, которые непонятно от лица кого ведутся. Это если все рассматривать как просто художественное произведение.
Второе, если рассматривать книгу как некий посыл, мудрость, действительно, рассмотрение вопросов религии (в книгое дается интерпретация этой истории, откуда она пошла, но здесь я это приводить не буду). Тогда возникает сразу вопрос о том, с чего бы автор знал, что и как Бог говорит? Мы должны поверить автору? Подмена Бога собой? Автор мессия? Или надо просто поверить? То есть это еще одна вера? Нехорошо как-то получается. Если ты хочешь сказать что-то миру, поделиться чем-то, делись. Но не якобы устами Бога.
В общем, книга очень странная и попахивает от нее каким-то оккультизмом. Чем-то не очень хорошим.
По поводу мыслей и идей: ну это очередная версия отношения к религии. Создание еще одного культа. Интерпретация веры. Не знаю, в этом смысле мне эта книга тоже неинтересна.
В общем, это совершенно неоднозначный продукт, который вызывает у меня массу вопросов и недоумения относительно того, вообще, чем эта книга, собственно, является.
Но по прочтении остается какое-то легкое послевкусие любви и добра. Об этом тоже не умолчу.

Джерольд Крейсман, Хэл Страус – Я ненавижу тебя, только не бросай меня. Пограничные личности и как их понять

На мой взгляд, крайне полезная книга! Полезная для всех и каждого.

В современном мире люди подвержены влиянию большого количества раздражителей. Темп жизни порой не позволяет нам акцентировать свое внимание на каких-либо частных моментах. Делаем и живем или на автомате, или руководствуясь какими-то своими (заложенными, привитыми, приобретенными и т.д.) стандартами поведения.

Эта книга позволяет человеку углубиться в собственную психику. Позаниматься самоанализом, а также подумать о поведении окружающих близких, не очень близких и совсем не близких людей.

Человек – существо социальное и вся наша жизнь приназана различными отношениями с людьми, даже если это не близкие какие-то отношения. Для нас имеет большое значение способность и возможность правильно выстраивать отношения с окружающими.

Данная книга позволяет людям научиться не замечать какие-то нюансы в своём поведении или поведении окружающих и лучше позволяет понимать людей. Это очень полезные навыки.

В книге прииводится серьезная и объемная информация о причинах ПРЛ (пограничное расстройство личности), начиная с детского возраста. Надеюсь, все прекрасно понимают, что работа с детьми – это наиболее серьезная и ответственная работа. Ошибки воспитания на ранней стадии становления личности могут стать причиной серьезных проблем в будущем. Уже по этой причине знакомство с этой книгой может быть полезным широкому кругу читателей.

Также рассматриваются связи ПРЛ и общества, проводятся интересные аналогии между состоянием общества и состоянием отдельной личности. Очень любопытно.

Надо также понимать, что все люди в той или иной степени страдают ПРЛ. Вопрос только в том, насколько нам это мешает жить. В целом, проблема о том, где проводить черту между нормой и отклонением – это большой и старый философский вопрос. Но из этого можно сделать еще одно умозаключение. Рекомендации и объяснения различных аспектов людей с ПРЛ касаются всех нас. И в этом смысле значение книги переоценить сложно.

Книга содержит ответы и на вопросы, связанные с взаимодействием людей с людьми, страдающими ПРЛ (это касается и работы, и терапии, и личной жизни), и на вопросы о том, как человеку с этим диагнозом находить равновесие внутри себя. То есть, она и для тех, и для других.

Даже разделы книги, посвященные профессиональным вопросам взаимодействия психотерапевтов с такими пациентами, на мой взгляд, носят широкий и прикладной характер, так как отголоски таких контактов можно обнаружить и в обычной жизни. Данные авторами рекомендации можно экстраполировать и на обычную жизнь обычных людей. Мне рекомендации показались разумными и очень гуманными.

Единственный вопрос, который меня смущает, это некий алгоритм взаимодействия с людьми, который рекомендуется авторами. Система SET-UP (почитать про нее можно в самой книге). Мне кажется, что искренне сложно выстраивать эффективные и полноценные человеческие отношения по алгоритмам. Это весьма малоэффективное занятие. Неискренность любой человек, обладающий достаточной проницательностью и чувствительностью, обнаружит почти сразу. Тогда стратегия потеряет свой смысл. То есть, стратегии общения нужно не только понимать, но и принимать их, быть в этих стратегиях искренним. Именно это мне и показалось наиболее проблематичным. Скажу здесь, что по причине неэффективности и неискренности отношений по стратегии мне кажутся ущербными различные тренинговые программы и курсы по самоулучшениям. 20 шагов на то то и 30 шагов на это. Ну, точнее, шагов, как правило 7, потому что, видимо, число красивое и хорошее. Не слишком мало, не слишком много. Не мало, значит серьезная, не много – значит не слишком сложная и потенциально реализуемая. Ну она должна казаться таковой иначе люди не будут покупать книги и ходить на семинары.

В общем, книгу к прочтению рекомендую. После нее, полагаю, определенным образом будут пересмотрены многие вопросы межличностных отношений и на многие нюансы читатель начнет смотреть чуть-чуть иначе.

PS В заключении хотел бы поделиться некоторыми своими мыслями, которые у меня возникли относительно всей проблематики ПРЛ.

Во время чтения у меня возникала мысль о том, что может быть эти люди с ПРЛ и не больны вовсе. Может быть они просто живут и чувствуют больше, чем другие?

Вот, например, что пишет Кэрри (46 лет), которая осознала, что у нее ПРЛ “Я поклялась, что буду жить в реальном мире и справляться с ним, но, скажу я вам, это пугающее место. Я не уверена, способна ли я на это или хочу быть способной”. Возможно, эти люди просто более остро и полно ощущают действительность со всеми его трудностями и проблемами?

Относительно реальности этого диагноза ПРЛ. У меня нет окончательного мнения. Возможно, это только теория. И реальность где-то еще, скрыта чуть дальше, за занавесой исследований и глубиной восприятия.