Архив рубрики: Блог

Аэроплан. Airplane! Рецензия на фильм и немного больше

Аэроплан. Airplane! Рецензия на фильм и немного больше

Фильм, который, по мнению «Американского Института Киноискусства», входит в десятку самых смешных фильмов всех времен, разочаровал.
Юмор фильма легко определяется с самого начала. Кажется, что желанием создателей было высмеять те приемы, на которых долгие годы строился американский кинематограф. То ли некоторая часть киношников устала от однотипных фильмов, то ли это был тот момент в истории киноиндустрии, когда реакционные и маргинальные силы получили возможность выразиться на большом экране. Результат один: появление целой череды фильмов-пародий. Одним из идеологов подобного кино является Дэвид Цукер.
В основном, оружием сценаристов является абсурд, гротеск, игра слов, использование буквальных смыслов, пародирование. Это не интеллектуальный юмор. Он рассчитан на того же среднестатистического зрителя, который массово ходит в кинотеатры и на бейсбол. Разница лишь в том, что в случае с серьезными фильмами ему предлагали все воспринимать всерьез, а здесь же предлагалось посмеяться над тем, как режиссеры создают эти серьезные картины. Более того, кажется, что в этих фильмах, и особенно это проявилось в серии «Голый пистолет», высмеивается сам американский образ жизни.
Сложно сказать, намеренно это делалось или нет, но подобный подход представляется жестоким. Многие простые американцы, обыкновенные трудоголики, смыслом своей жизни считают как раз тот самый американский образ жизни и следование традициям. На неделе они работают, потом идут в кино, а потом на бейсбол. Серия данных пародийных фильмов, такое ощущение, что лишила американцев того ощущения оригинальности и принадлежности к большому и настоящему. Посмотрев, как высмеивают классические приемы и сцены кино, на глупых президентов, на глупых игроков в бейсбол, люди уже не могли серьезно воспринимать все это: их образ жизни был опорочен. Стоит повторить здесь вопрос: это сделано было намеренно или случайно?
Еще один любопытный момент встречается во второй части этого фильма. Авторы в виде одной из абсурдистских идей демонстрируют на экране якобы новость о том, что человек сменил пол. Тогда, в начале восьмидесятых, это казалось смешным и нелепым. А теперь это стало ужасающей реальностью.
Монтаж фильма кажется слегка механическим. Есть такое ощущение, что режиссеру не удалось выстроить единое повествование. При этом отдельные сцены также выглядят механически. Прямо чувствуется, как оживают актеры и все действо после удара хлопушки и как это уходит в небытие после. Вполне вероятно, это связано с техническими сложностями при съемках, ведь создателям необходимо было совмещать игру актеров с задними планами, где также разыгрывались шуточные сцены.
Еще одной проблема фильма является его эмоциональная плоскость. Сцены не имеют эмоциональных различий. Структура фильма однообразная: нет кульминаций и пауз. Зрителю просто одна за другой демонстрируются отдельные сцены. Как следствие, удерживать внимание «Аэроплану» достаточно сложно.
Тем не менее, «Аэроплан» был первым шагом к дальнейшей череде фильмов-пародий. Создатели получали необходимый опыт, учились работать в новом жанре, исследовали полученный результат и старались его улучшить. В следующих фильмах виден прогресс, более гладкий монтаж, более органичные и более детализированные сцены.
При просмотре фильмов-пародий стоит учитывать то, что они всегда должны восприниматься в контексте исторической и культурной эпохи. Следствием этого является их устаревание вместе с эпохой. И если классические фильмы можно посмотреть и в отрыве от исторического и культурного контекста, то при просмотре пародий многое будет непонятно зрителю из другой историко-культурной реальности.
Фильмы-пародии переполнены отсылками к фильмам, новостям и другим явлениям того мира, в котором снимался фильм. Зритель, приходящий тогда в кинотеатры, держал информацию о мире в уме и правильно считывал ассоциации, на которые его наталкивали авторы. Современный зритель должен смотреть такие фильмы с подсказками или комментариями.
Например, в фильме «Голый пистолет 2 1/2: Запах страха» (1991) есть сцена, где главные герои в любовном порыве занимаются лепкой глиняного горшка. Сцена является отсылкой к фильму «Привидение» (1990) с Патриком Суэйзи и Деми Мур. Но если зритель в 1991-ом году держал в памяти кадры из нашумевшего фильма «Привидение», который вышел годом ранее, то современный зритель вряд ли правильно считает соответствующую пародийную сцену. И это касается многих сцен.
Но чего у «Аэроплана» не отнять — это его статуса первооткрывателя. При всей своей, казалось бы, простоте и где-то даже низкосортности, он, безусловно, является определенной точной отсчета и самостоятельным культурным явлением.

Марк Сидоний Фалкс, Джерри Тонер. Как управлять рабами. Рецензия на книгу

Марк Сидоний Фалкс, Джерри Тонер. Как управлять рабами. Рецензия на книгу

Автор предлагает читателю книгу, которую можно смело назвать «два в одном». Это, с одной стороны, историческая книга о спорном и неоднозначном явлении в истории мира — рабстве. С другой стороны, эта книга о том, как мотивировать людей. Но есть и третья сторона — это книга о людях.
Джерри Тонер, будучи человеком двух профессий, сумел придумать и воплотить в жизнь очень интересную идею: совместить историю и менеджмент. Получилось великолепно.
Очень впечатляет прямота и нарочитая прямолинейность автора, который сознательно идет против течения. Ему, вообще, наплевать на современные моральные принципы, права и свободы. Он, вроде бы, переносит нас в Древний Рим, где процветает рабство. Он рассказывает нам о рабах и их господах. Но, при этом, вдумавшись в текст, поразмыслив о нем, можно увидеть и второе дно. Тонер рассказывает нам суровую правду жизни о том, что мы все еще живем в этом же самом мире — сменились только названия и декорации.
Эта книга о развитии навыков выгодно отличается от других тем, что написана профессионалом, содержит оригинальный способ подачи информации, интересна сразу двум аудиториям: людям, работающим с людьми, и тем, кто интересуется историей.
Книга написана очень простым языком. Читается легко. Захватывает и впечатляет!
Однозначно рекомендуется к прочтению!

Интим - удел богачей

Интим — удел богачей

В современном мире общество испытывает центростремительные тенденции. Основная часть населения России сосредоточена в больших городах. И, кажется, это не только наша особенность. Многие страны испытывают проблемы, связанные со стремлением людей из периферии к центрам. В центрах — больше возможностей, больше «жизни», больше современного, больше «большего».
Обратная сторона жизни в больших городах — это отсутствие личного пространства.
Человек — будучи созданием высшим, обладающий сложной психикой, испытывает потребность к творческой и духовной реализации. Человеческая культура развивалась с развитием цивилизации.
Также человечество развивается благодаря развитию науки.
И культура, и наука требуют от человека концентрации, вдумчивости, осмысленности, сосредоточенности. Подобные состояния почти невозможны в суете. Человеку нужна интимная обстановка для глубокой мыслительной деятельности. Философия, наука и культура требуют от человека погружения в глубины сознания. Именно там возможны прорывы и открытия, революционные решения и феноменальные идеи.
Обилие информации, льющейся отовсюду на человека, сильно мешает ему думать. Тут надо сказать, что, в основном, эти потоки льются на человека из гаджетов. Не верите — уберите от себя телефон на какое-то время. Мир станет намного спокойнее.
Но есть раздражители, не связанные с Интернет. Их источник — это интенсивность и деятельность социума. Окружающая человека среда переполнена гудками автомобилей, лаем собак, музыкой, орущими компаниями подростков, ревущими моторами мотоциклов, хлопающими подъездными дверьми, постоянными ремонтами у соседей. Все эти шумы мешают человеку сосредоточиться и подумать о том, кто он, чего хочет, зачем живет, чем хочет заниматься, что такое мораль, что такое жизнь.
Некоторые психологи (или те, кто ими себя называет — сейчас уже не разберешь, кто есть кто) говорят о том, что человек в норме не должен задавать вопросы о смысле жизни — он просто живет. А если уж он начал задавать вопросы о том, зачем он живет, это уже признак депрессии. Возможно. Выходит, что все философы были в депрессии.
И все же человеку необходимо думать для того, чтобы развиваться и оставаться осознанным и осмысленным. В обществе, где доступ к интимной обстановке, надлежащим для мыслительной деятельности условиям получают только избранные, только им и позволено думать, управлять тем, куда будет двигаться общество, как ему, этому обществу, жить, какую мораль иметь. Остальные же будут тонуть в информационном и физическом шуме, который не даст им никакой возможности осознать реальность.
И какой тут выход?